Западный менталитет отличается удивительной гибкостью, чтобы не сказать хуже. Еще «позавчера» бельгийские колонизаторы легко и непринужденно рубили руки родственникам своих рабов, не выполнивших план по добыче каучука (впрочем, их европейские соседи рабов тоже не пирожными кормили). Вчера они «осознали вину» и начали массово вставать на колени – во всех смыслах – перед потомками тех рабов. Европа широко распахнула свои объятия для тех, кого грабила, унижала и убивала веками, и они радостно ринулись в западную цивилизацию. За спокойной жизнью, и, чего греха таить, за жирными социальными пособиями

Но сегодня Европа вновь меняет свое отношение к инокультурным мигрантам. «Вам тут не рады!» четко дают понять мигрантам из Африки и ближнего востока.

Обратимся к истории вопроса. Ворота массовой миграции в Европу для выходцев из стран третьего мира широко распахнула послевоенная Германия. Опираясь на поддержку плана Маршалла, ФРГ (западная часть поделенной между союзниками страны), уже к середине шестидесятых годов прошлого века достигла впечатляющих экономических успехов. И тут ее догнало демографическое эхо войны. Германия отчаянно нуждалась в рабочих руках – прежде всего для тяжелой и грязной работы. Выход был найден в приглашении всех желающих из Турции. Почему оттуда? На то есть много причин, но не стоит забывать, что во время Второй мировой войны эти страны были союзниками и, в общем-то, разделяли одну идеологию.

Предполагалось, что турецкие рабочие со временем вольются в немецкое общество, а их если не дети, то уж внуки точно станут добропорядочными бюргерами. Но выяснилось, что война – это война, а у мирной жизни свои реалии. Сегодня в Германии насчитывается  более четырех миллионов жителей, имеющих турецкие корни, а кое-кто сохранил и турецкий паспорт.  Перенимать традиции и обычаи новой родины они и не собираются. Да что там, многие не удосуживаются даже изучить немецкий язык. 

Тем временем политика мультикультурализма (позже получившего в народе издевательское название «мульти-культи») мало-помалу захватывала умы европейских политиков. Для определенных категорий вводились смягченные условия иммиграции, пособия, льготы. Переезжать из условного Исламабада в условный Париж стало удобно и выгодно. А когда в конце двадцатого – начале двадцать первого века в арабском мире полыхнула череда «цветных революций», а кое-где началась интервенция со стороны того же Запада, выгода возросла до степени, когда можно рискнуть и жизнью.

Итог этой политики мы могли наблюдать, как говорится «в прямом эфире». И дело даже не в терроризме, вползшем в Европу на хвосте нескончаемой череды мигрантов (вспомнить хоть шок, охвативший Старый свет после расстрела редакции «Шарли Эбдо»). Такие эксцессы, хоть и потрясают, однако, слава Богу, не столь часты. Куда страшнее ежедневное и ежечасное разрушение традиционной культуры, касающееся каждого без исключения.

В той же Германии уже есть районы, куда государственные службы (правоохранители, пожарные) стараются не соваться, а «скорая» приезжает только в сопровождении усиленного наряда полиции. Зато здесь появились «шариатские патрули». Впрочем, для Великобритании, Австрии и многих других стран все это тоже уже не новость.

Словом, мигранты дали ясно понять, что ни в коем случае не намерены ассимилироваться, но, напротив, намерены привить свои привычки и обычаи Старому свету. А ведь речь идет, напомним, уже не только о выходцах из ментально относительно близкой для Европы Турции, но и о беженцах из уж вовсе бесстрашных стран вроде Сомали. И, тем не менее, до поры до времени европейские политики держались стойко: «мульти-культи», и никаких разговорчиков в строю! 

Особенно прославилась на этой почве бывшая канцлер Германии Ангела Меркель. Когда в 2016 г. в лагере беженцев на греческой границе оказались заблокированы десять тысяч человек, и там вспыхнул протест, люди скандировали «Мама Меркель, приди и спаси!». 

Члена правления немецкого Бундесбанка и заметного деятеля социал-демократической партии Тило Саррацина просто растоптали за его книгу «Германия. Самоликвидация» (2010 г.), в которой он посмел критиковать «мульти-культи». Любой, осмеливавшийся обратить внимание на реальность, тут же оказывался изгоем в любой европейской стране.

Во Франции внезапно заявили, что не будут допускать на уроки учеников, явившихся в школу в традиционных мусульманских абайе или камисе. Более того, президент Макрон, еще недавно радостно обнимавшийся с чернокожими парнями, пообещал «серьезно сократить иммиграцию, начав с нелегальной». 

В Австрии тоже пока только обещают ужесточить правила для «новых граждан». Однако, если судить по словам канцлера страны Карла Нехаммера, настрой тут серьезный: «Миграция — одна из тех больших проблем, которые необходимо решать на европейском уровне, поскольку нелегальная миграция может стать проблемой, которая способна разделить и, возможно, даже разрушить Европейский союз», считает он.

Правящая «зеленая коалиция» в Германии пока держится, но надолго ли ее хватит? Недавно миграционная проблема стала поводом для критики власти со стороны оппозиционера, главы Христианско-демократического союза Фридриха Мерца. 

«С миграцией продолжаться так, как сейчас, не может. Если не считать беженцев с Украины, то в этом году мы уже получили более 175 тыс. заявлений о предоставлении убежища. За год это будет примерно 300 тыс. Это слишком много. Германия не готова к миграции такого масштаба», заявил он. 

Конечно, все эти разрозненные случаи еще не свидетельствуют о том, что западные правительства намерены, как в морском бою, совершить разворот «все вдруг». Несмотря на то, что проблемы у всех, в общем-то, одинаковые, пока держится Канада – которая и была родиной идеологии мультикультурализма.

Президент США Джо Байден на днях высказался вполне определенно: «мы должны ясно и жестко сказать, что белому превосходству не место в Америке». Правда, сказал он это по случаю очередного межрасового шутинга в собственной стране. Однако на фоне происходящих процессов его слова нельзя понимать иначе, как жирный намек забывшим «линию партии» европейцам.

Что характерно, в ООН немедленно отреагировали на французский запрет являться на уроки в национальной одежде. «Стоит напомнить, что в соответствии с международными стандартами в области прав человека ограничения на проявления религии или убеждений, включая выбор одежды, допускаются только в очень ограниченных обстоятельствах — включая общественную безопасность, общественный порядок, здоровье или нравственность населения», — заявила представитель комиссара ООН по правам человека Марта Уртадо.