В Госдуме предложили вместо Хэллоуина праздновать День жутких сказок и историй, поскольку сразу отказаться от такого праздника невозможно, и его необходимо постепенно заменить новой отечественной традицией

Как написал клинический психолог, основатель академии «ТРИЭТТА» Валерий Ивановский в своем аккаунте в соцсети «ВК», по сути, отечественные и зарубежные праздники ничем не отличаются и несут примерно одинаковую смысловую нагрузку. 

По словам психолога, большинство современных праздников так или иначе связаны с мистикой, а традиция их празднования уходит корнями в глубокую древность, когда земледелие было основным занятием человека. 

Валерий Ивановский напомнил, что культура, под которой сейчас понимается вся совокупность человеческой деятельности, переводится с латыни как «возделывание земли». В прошлом от сельского хозяйства зависело само существование человека, и чтобы повысить вероятность хорошего урожая было принято проводить различные ритуалы для привлечения благосклонности богов, в виде которых людям представлялись высшие силы.

Между тем, праздник, как свидетельствует происхождение самого этого слова и его схожесть со словом праздность, это период отдыха, безделья и получения удовольствий. Люди пытались умилостивить богов после того, как завершался период полевых работ, и земледельцам оставалось лишь уповать на высшие силы, ожидая урожая. Как раз попыткам пообщаться с богами и вымолить у них богатый урожая были посвящены праздники после весенних работ, а осенью посредством различных праздников люди выражали благодарность высшим силам и создавали своего рода задел на следующий год, чтобы поддержать хорошее настроение богов и сохранить их благосклонность. Со временем корни праздников и их непосредственная связь с земледелием были утрачены, однако само стремление хоть на короткое время почувствовать контакт с высшими силами и добиться их благорасположения у людей осталось, пояснил клинический психолог.

По словам Валерия Ивановского, именно этим объясняется наличие мистической составляющей во многих современных праздниках. Несмотря на непредсказуемость и противоречивость жизни, на все неблагоприятные обстоятельства человеку свойственно верить в то, что он может рассчитывать на благосклонность высших сил, а праздничные традиции и ритуалы позволяют на миг почувствовать себя на одном уровне с этими надмировыми сущностями, вступить с ними в контакт и передать частицу своего добра и человечности, чтобы изменить жизнь к лучшему, сделать её более счастливой. 

Специалист также напомнил, что человек уже давно от биологической эволюции перешёл к социальной, поэтому наше существование сегодня зависит не от инстинктов, а от нашего труда и результативного взаимодействия с социумом. Однако заставить себя и других трудиться не так-то просто. Поэтому и во всех мировых религиях существует тезис о некой райской загробной жизни, которая ждёт тех, кто её заслужит. Это является своего рода стимулом, чтобы убедить людей усердно трудиться и делать жизнь общества лучше. Тот же религиозный посыл несут в себе и праздники. Недаром в такие дни мы облачаемся в наши лучшие одежды, покупаем дорогие подарки, накрываем обильные столы и желаем всего наилучшего тем, кто нас окружает. 

Психолог назвал такие дни «демоверсией райской жизни». В праздники мы как бы поднимаемся над повседневной обыденностью и позволяем себе то, чего не можем позволить в обычные дни. Именно демонстрация достижимости рая, периодическая возможность почувствовать себя счастливым позволяет нам находить энергию для повседневных трудов.