Метка: психолог

Повальное увлечению людей фильмами ужасов имеет научное объяснение 

Об этом в интервью «Московским ведомостям» рассказал клинический психолог, основатель школы психологического боя «Валаал» Валерий Ивановский.

По словам специалиста, тяга к просмотру хорроров связана с ориентировочно-исследовательским рефлексом человека, то есть его тягой к всестороннему воздействию с окружающим миром. Фильмы ужасов дают людям возможность попасть в те ситуации, в которых они вряд ли бы оказались в реальной жизни.

«Практически в любых хоррорах возникают ситуации, когда по ряду причин жизнь героя оказывается под угрозой, и ему приходится прилагать экстраординарные усилия, чтобы выжить. <…> При просмотре хорроров человек, с одной стороны, как будто сам находится в определенной ситуации и проживает опасные моменты, а с другой – пребывает в абсолютной безопасности», — рассказал Валерий Ивановский.

При этом психолог отметил, что существуют исключительные ситуации, когда хорроры смотрят люди с девиациями или психическими дисфункциями. Они получают от такого кино своеобразное удовольствие. Однако, в большинстве случаев фильмы ужасов едва ли могут привести к деструктивным последствиям для психики человека. При этом стоит избегать чрезмерного увлечения хоррорами детям, поскольку их сознание гораздо более восприимчиво, чем сознание взрослых, и действительно может выработать деструктивные паттерны поведения.

Ранее Валерий Ивановский рассказал, почему человек ищет смысл жизни и необходим ли он на самом деле.

А также рассказал, является ли поиск смысла жизни некой модной тенденцией 

Каждый человек находит свой смысл жизни в процессе социализации, рассказал в интервью «Московской газете» клинический психолог, основатель школы психологического боя «Валаал» Валерий Ивановский.  Однако, по словам специалиста, встречаются люди, живущие исключительно утилитарными потребностями и не задумывающиеся о том, для чего они вообще живут. 

В той связи Ивановский напомнил о пирамиде Маслоу, в основании которой находятся биологические потребности, а верхнюю часть составляют социальные. Смысл жизни, по мнению психолога, на 20-25% состоит из утилитарных потребностей (безопасность, еда, сон, секс), а на 75-80% – из социальных детерминант. 

Но в то же время процентное соотношение может меняться, например, как объясняет Валерий Ивановский, в случае стрессов и непредвиденных обстоятельств, когда нервная система откатывается к заученному поведению и главной потребность человека в этот момент является обеспечение безопасности. 

Кроме того, как отмечает психолог, в настоящее время происходит парадигмальный сдвиг во всем мире, когда социальные установки становятся все более размытыми, и человечество пытается найти новую систему ценностей.

«Поэтому происходит некий откат к биологическим целям и биологизированному смыслу жизни, поскольку они, как минимум, обеспечивают выживание особи. Ведь когда определенные социальные ценности уже себя изжили, а другие еще не появились, человек теряет мерило правильности и неправильности своих поступков и свою путеводную нить», – пояснил Ивановский. 

По этой причине поиск смысла жизни является первостепенной необходимостью и не может являться каким-то модным течением, считает эксперт.

Ранее «Московская газета» писала о том, к чему могут привести тренинги личностного роста. 

В беседе с «Московской газетой» клинический психолог, основатель школы психологического боя «Валаал» Валерий Ивановский рассказал о том, как положительные и отрицательные эмоции формируют человека. По словам эксперта, чувства и эмоции – это аффективная сфера, являющаяся неотъемлемой частью человеческой жизни, но при этом чувства отличаются от эмоций. По словам собеседника издания, чувство представляет собой эмоциональный процесс, отражающий оценку человека к реальным или абстрактным объектам, а эмоция – психический процесс, отражающий оценку человека к существующим или возможным ситуациям и объективному миру. 

Клинический психолог рассказал, что принятая в обществе установка скрывать негативные эмоции, является заблуждением. Подавлять эмоции категорически нельзя, считает специалист, ведь эмоциональная сфера – это тот показатель, позволяющий ориентироваться в социуме.

«Это некая сложная сигнальная система, которая позволяет нам говорить, правы мы или неправы. И, в конечном счете, определять, насколько мы успешны, результативны, адекватны к ситуации», – отметил эксперт.

Человек, избегающий отрицательных эмоций, по мнению Валерия Ивановского, лишается так называемого индикатора, ориентира «на дороге социального движения», поэтому впоследствии он не сможет понимать, что хорошо, а что плохо.

«Отрицательные эмоции – это мощнейший сигнал. И если человек перестанет замечать внутренние предупреждения, это будет похоже на игнорирование красного сигнала светофора во время движения», – пояснил психолог.

Кроме того, как указывает собеседник «Московской газеты», отрицательные эмоции и ситуации активнее стимулируют людей двигаться вперед. Эксперт при этом не исключил, что негативные эмоции могут быть опасны и разрушительны как для самого человека, так и для его окружающих, однако, по словам специалиста, необходимо научиться работать с ними и брать их под контроль.

Положительные эмоции, по словам Ивановского, так же важны для развития и выживания человека в обществе, однако при любых обстоятельствах необходимо чувствовать тонкую грань, чтобы не уйти в иллюзорный мир, и уметь воспринимать реальность такой, какая она есть.

По словам специалиста, потребность человека в самосовершенствовании указывает на проблемы в обществе 

В беседе с «Московской газетой» клинический психолог, основатель школы психологического боя «Валаал» Валерий Ивановский рассказал, о чем может свидетельствовать массовый запрос общества на мотивацию. По словам эксперта, возникновение потребности в дополнительной мотивации свидетельствует о некоем сбое, возникшем в социуме.

Психолог отмечает, что данный сбой выражается в том, что человек не знает, куда ему идти и к чему стремиться, испытывает желание изменению себя. 

«Подобные ощущения неудовлетворенности – показатель того, что социальный шаблон функционирует некорректно, человеку требуются дополнительные настройки или даже перезагрузка, – говорит Валерий Ивановский. – Действительно, не только в России, но и по всему миру сейчас развита система курсов по самосовершенствованию». 

По словам собеседника издания, зачастую возрастание интереса к подобным курсам происходит на фоне слома социально-экономического шаблона и дезадаптационных процессов внутри человека.

Кроме того, по мнению Ивановского, потребность в мотивации и курсах по самосовершенствованию может являться мощным сигналом для социологов, политиков и других экспертов.

«Это прямое указание на то, что мы находимся на краю грандиозных социально-политических трансформаций, которые существенным образом будут менять социальную парадигму», – пояснил специалист. 

Ранее психолог рассказал, почему поиск дополнительной мотивации может свидетельствовать о дезадаптации. 

Каждому с детства известны слова «правда» и «ложь». Нас учат, что правда — это нечто достойное, образец поведения, к которому нужно стремиться, в то время как ложь — удел отрицательных персонажей из сказок и подлых людей в реальной жизни. Но как же тогда понимать выражение «ложь во спасение»? И что вообще такое правда и ложь?

Клинический психолог, основатель школы психологического боя «Валаал» Валерий Ивановский высказал свою точку зрения на проблему истины и лжи. По его мнению, это — не более чем инструменты, с помощью которых человек отражает существующую действительность и вырабатывает программу наиболее эффективного взаимодействия с ней. Поэтому с помощью правды или лжи мы выживаем и приспосабливаемся — с разной степенью адекватности. При этом правда — базис для адекватного выживания в этом мире, а ложь — причина разнообразных деструктивных ситуаций.

«Важно понимать, что ложь, не важно в какую форму она будет обличена, это всегда плохо… так как мы используем некий инструментарий, который заставляет нас всегда ошибаться. Потому что он так или иначе неадекватно описывает то, что происходит вокруг нас», — говорит эксперт.

Что касается популярного выражения «ложь во благо» то, по мнению Валерия Ивановского, ее попросту не существует. Эксперт уверен: ложь всегда деструктивна и всегда ведет к негативным последствиям, поскольку она неверно описывает происходящее и заставляет человека принимать неадекватные решения. Однако заниматься «правдорубством» тоже не всегда уместно: в зависимости от ситуации, правдивую информацию нужно доносить в деликатной форме, чтобы не причинить боль собеседнику.

По мере развития вещи человека становятся его продолжением

Каждый из нас может привести пример, когда он сам или его знакомый привязывался к какому-либо предмету настолько сильно, что не представлял без него своей жизни. У кого-то это «счастливый» предмет одежды, у кого-то — любимый телефон и так далее. У некоторых такая привязанность переходит границы разумного, и он заполняет свою квартиру вещами, которые на деле ему никогда не пригодятся.

Клинический психолог, основатель школы психологического боя «Валаал» Валерий Ивановский в интервью «Московской газете» высказал свою гипотезу о том, почему человек так привязывается к материальным предметам.

Эксперт напомнил, что человек живет как бы в двух мирах: с одной стороны, им руководят биологические потребности, присущие и другим живым существам, с другой — довлеют законы социума. При этом не стоит забывать, что нервная система у человека и приматов достигла наивысшего развития по сравнению с остальными видами. Это было связано с необходимостью более сложной приспосабливаемости к окружающей среде после выхода на сушу (если следовать теории, что изначально жизнь зародилась в воде).

По мнению Валерия Ивановского, во время социальной эволюции человек приспосабливается к окружающей среде иначе, чем при биологической. Этот процесс развивается не за счет изменений самого организма, а благодаря взаимодействию с вещами, то есть, говоря научным языком, орудиями труда. В результате социальной эволюции человечество прошло путь от примитивной палки-копалки до ультрасовременных гаджетов. А параллельно эволюционируют и высшие психические функции, позволяя человеку не просто приспосабливаться к окружающей среде, но и изменять ее под себя.

Как закономерный итог этого процесса, по мнению психолога, человек начал ассоциировать себя с окружающими предметами и собственными занятиями. То есть предметы, с которыми человек взаимодействуют, становятся как бы продолжением его личности, с их помощью окружающие маркируют его.

Впрочем, отмечает Валерий Ивановский, по мере дальнейшего развития человека происходит и обратный процесс: все большую роль начинает играть информация, а материальные вещи отходят на второй план. 

«Разумеется, мы не говорим о полном отказе от вещей: они были и остаются частью нашей объективной реальностью. Речь идет об отказе от вещизма», — говорит психолог.

А также объяснил, как реже испытывать угрызения совести

Многие из нас хотя бы раз в жизни испытывали так называемые муки совести. Об этом явлении говорят еще с древних времен, а причина их возникновения, на самом деле, не всегда понятна: одних совесть грызет за любой проступок, а другие не испытывают и тени нравственных мук.

Клинический психолог, основатель школы психологического боя «Валаал» Валерий Ивановский объяснил, что такое явление как совесть возникло в результате социальной эволюции человека. Многие исследователи и философы помещали совесть внутрь человеческого сознания, однако по мнению специалиста, она все-таки находится вне его. Это связано с тем, что современный человек фактически существует в двух мирах: физическом и социальном. В первом биологические законы, которые действуют вне зависимости от желания человека, а во втором рукотворные социальные, которые создаются личностью в рамках логики социально-исторического развития.

В современном мире совесть стала неким инстинктом группового выживания, отмечает психолог. Такой поведенческий постулат закладывается в человека его родителями в детстве, в период до 7 лет, как и многие другие базовые установки и правила, принятые в обществе. Он говорит человеку о том, что свои личные интересы нужно подчинять интересам общества и становится некой системой контроля, которая позволяет затормозить биологические инстинкты и стать ближе к обществу. Однако, как отмечает специалист, иногда этические законы дают сбой, и совесть не исключение.

Так, например, в случае непосредственной угрозы жизни, у человека могут включиться древние биологические инстинкты, направленные на собственную защиту. Это может быть связано с тем, что ребенок с детства оказался недостаточно социализирован. Или же на подобные дезадаптационные процессы могут повлиять разнообразные внешние или внутренние факторы. В любом случае ни к чему хорошему это, скорее, не приводит, считает психолог.

По его словам, различные исследования показывают, что счастья и внутренней гармонии человек может достичь только работая на пользу общества. Кроме того, в разных культурах все основные факторы, влияющие на чувство совести практически одинаковые: все знают, что нельзя воровать, убивать, необходимо заботиться о близких, стариках и детях. Таким образом, сама эволюция предписывает человеку гуманистический путь развития. Эгоизм и жизнь для себя в любом случае приведут человека к экзистенциальному тупику, выход из которого один – служение обществу. А совесть людям и служит инструментом самоконтроля, она периодически напоминает человеку, что необходимо уходить от биологических корней и стремиться жить с социумом в гармонии.

«Если деятельность человека направлена на общественное благо, а не на стяжательство, то он испытывает радость, счастье, удовлетворение. Если же индивидуум с этого пути уклоняется, то негативные эмоции, так называемые угрызения совести, сигнализируют ему, что он неправ. Причем совесть как нравственное чувство находится в прямой зависимости от уровня социализации, образования и развития человека», — объяснил специалист.

Обретая новые знания и опыт, человек больше социализируется, начинает стремиться к осознанности и пытается постичь причины и следствия происходящих событий. Человек, идущий по пути самосовершенствования гармоничен и счастлив, а поводов для угрызений совести у него просто нет, так как нет поводов, подчеркнул Валерий Ивановский. 

И объяснил, как сформировать ответственность за свою собственную жизнь

Каждый из нас хотя бы раз в жизни встречал человека, уверенного, что ему все должны. Многие люди считают, что все их проблемы должно решить государство, работодатель или партнер, и обвиняют в своих неудачах кого угодно, только не себя.

Клинический психолог, основатель школы психологического боя «Валаал» считает, что искать причину формирования такого поведенческого паттерна надо в социально-исторических особенностях развития социума. Так, специалист напомнил, что благодаря особенностям эволюционного процесса современный человек одновременно пребывает в двух мирах: объективном физическом и «рукотворном» социальном. В одном главенствуют законы природы и древние инстинкты, которые объективны и неотменимы, а в другом социальные законы, которые могут изменяться по мере развития общества. Именно в России патерналистское начало было особенно ярко выражено, считает специалист, а связано это с формой управления государством.

«Любой правитель фактически заключает с обществом негласный договор – верноподданные не интересуются политикой, не настроены что-то менять в системе управления, а власть при этом гарантирует им некий набор благ, позволяющий вполне сносно существовать. Очень сильно это было выражено в Советском Союзе», — объяснил Валерий Ивановский.

Именно поэтому, по мнению эксперта, в нашей стране сформировался определенный тип человека: иждивенческий, имеющий установку на зависимость. Люди с подобным мировоззрением как раз и считают, что им все должны. Это проявляется и в бытовых мелочах, и в личных отношениях, и в сфере работы.

В то же время найти среди наших соотечественников инициативных и активных людей, которые надеются только на себя, возможно, отмечает специалист. Такой человек гораздо лучше приспособлен к жизни, в то время, как иждивенческая модель формирует неуверенного в себе, невротизированного, зависимого и тревожного человека, которому как раз и близка патерналистская форма управления.

Валерий Ивановский считает, что рано или поздно наступит момент, когда люди осознают, что только они сами способны создать свое счастье. Это диктует сама логика эволюции, которая двигается по пути усложнения и увеличения эффективности. Постепенно повышается доступность и скорость распространения информации, которая очень часто становится мотиватором для тех или иных изменений. А чтобы прийти к пониманию ответственности за самого себя в первую очередь нужно развивать осознанность, которая станет первым шагом для понимания фундаментальных законов, которые правят биологической и социальной жизнью людей.

«Как только человек поймет, из чего состоит мир и к чему он движется, ему достаточно будет найти свое место и роль в этом большом и удивительном мире. То есть, ему необходимо обрести систему координат, которая правильно отображает окружающую его действительность. Ну а дальше нужно идти по пути саморазвития – учиться, проявлять любознательность, ставить цели и достигать их», — заключил Валерий Ивановский.

Специалист рассказал, чем может обернуться выздоровление зависимых для их близких

Те, кто берет на себя функцию «спасателей» и помогает зависимым от чего-то людям (например, алкоголикам или наркоманам) выбраться из их зависимости и вернуться к нормальному образу жизни нередко становятся жертвами своей доброты, поскольку их истинные мотивы зачастую кроются в желании компенсировать свою неуверенность за счет другого. Об этом в интервью «Московской газете» рассказал клинический психолог, основатель школы психологического боя «Валаал» Валерий Ивановский.

Специалист объяснил, почему браки, в которых один усиленно вытягивает другого с социального дна и, в конце концов, добивается результата, нередко рушатся. Тот, кто выполнял роль «спасателя» и видел свою миссию в помощи близкому человеку, перестает ощущать свою значимость, достигая цели. У помогающего формируется созависимость.

«Результат, как правило, получается парадоксальный: создается некий порочный круг, где два нуждающихся в сторонней помощи человека только ослабляют друг друга. И ситуация чаще всего только ухудшается. Получаются совершенно нездоровые невротические отношения, где на поверхности декларируется попытка спасти, а на деле оба погружаются в пучину своих проблем еще глубже. На выходе же мы получаем огромную фрустрацию: и того, кто пытается спасти, и спасаемого», – объясняет психолог. 

Отношения рушатся вследствие того, что созависимый человек лишается своей роли, поскольку «подопечный», на которого был направлен компенсаторный механизм, больше не удовлетворяет соответствующим потребностям. В итоге возникают скандалы, являющиеся по сути попытками вернуться к привычной, существовавшей долгое время картине.

При этом сам «спасатель» может не осознавать истинных мотивов происходящего и не понимать, что, по сути, сам стал жертвой социальной дезадаптации, модель которой могла быть «скопирована» еще в детстве. Как действовать в этой ситуации зависит от самоощущений человека и универсального рецепта здесь нет, объясняет Валерий Ивановский. Все зависит от степени психологического дискомфорта, испытываемого созависимым.

«Если он испытывает дискомфорт в отношениях — значит, адаптация неудачная, нужно что-то менять. Ну а если человек счастлив даже в столь нестандартных условиях, если в семье всех устраивает такое положение дел, то зачем мешать? Мне кажется, здесь тот случай, когда применимо золотое правило: «Работает – не трогай!» — подытожил психолог.

А также объяснил, почему общение с животными не заменяет общение с людьми

Исторически сложилось, что животные, вроде собак и кошек, помогали человеку сделать свою жизнь легче. Однако в современном мире животных держат скорее для получения положительных эмоций, чем для получения выгоды. В интервью «Московской газете» клинический психолог, основатель школы психологического боя «Валаал» Валерий Ивановский объяснил, почему животные продолжают жить в домах людей и для чего они нужны сегодня.

По словам специалиста, в первую очередь, приближение к себе представителей животного мира может быть связано с тоской по единению с природой, которое было утрачено в процессе эволюции после возникновения речи. А любовь к животным быть неким объединяющим фактором для людей самых разных национальностей и религий, и в этом их привлекательность. 

Валерий Ивановский отметил, что привязанность к каким-то конкретным животным может свидетельствовать о тех качествах, которые человек пытается компенсировать. Так, например, повсеместную любовь к кошкам эксперт связывает с отсутствием уверенности в себе, независимости и других качеств, которых сполна есть у этих животных. А любовь к собакам может сигнализировать о недостатке внутренней силы или даже здоровой агрессии для защиты себя и своей индивидуальности.

Помимо этого, психолог подчеркнул, что через общение с домашними животными человек может пытаться компенсировать недостаток общения с другими людьми. В таких ситуациях животные могут стать некими талисманами, дающие человеку необходимую энергию, которую он недополучает от социального взаимодействия. Кроме того, питомцы могут способствовать снижению стресса, уменьшению тревожности и даже укреплению иммунитета. Основываясь на этих наблюдениях, даже был создан отдельный вид терапии — пет-терапия.

Тот факт, что люди часто наделяют своих питомцев человеческими качествами, специалист объяснил тем, что у человека и животных общий прародитель, то есть первая простейшая клетка. По мнению клинического психолога, нельзя исключать того, что через десятки или тысячи лет при определенных условиях и животные могут обрести сознание, как в своё время случилось с человеком. А пока общение с животными не должно заменять общение с людьми, считает эксперт.

«Если человек социализирован, живет в гармонии с внешним миром и самим собой, то вид и количество домашних животных у него – исключительно дело личных предпочтений. Но когда индивидуум отказывается от контактов с социумом или ограничивает их, предпочитая людям домашних питомцев, когда любовь к ним становится навязчивой идеей, и через общение с животными он компенсирует некие личностные проблемы – это уже, полагаю, повод задуматься о консультации с психологом», — заключил Валерий Ивановский.